Sono celibe e questo è un privilegio. Perché posso amare, come amo, tutte le donne. Non ho ragioni di Stato (leggesi matrimonio e famiglia) che mi incatenino. Amo liberamente e liberamente giaccio con migliaia e migliaia di donne. Nessun libertino mi può eguagliare. In verità con ho nulla da spartire con libertini e dongiovanni, tutti schiavi di Eros. Questo Dio che dà la vita e promette la morte (thanatos) io l'ho sconfitto, da sempre. Da sempre sono oltre Eros, ragione per la quale godo di un amplesso universale, ove la mia virilità è eternamente ed estaticamente accolta dalla femminilità. Quell'accoglimento che è fonte inesauribile di piacere ed insieme è il suo superamento.
Perché solo così l'estasi dei sensi non produce sviamento, deiezione, alienazione del sé. Perché solo così all'estasi dei sensi è impedito il nascondimento della bellezza, compagna inseparabile della verità. Ed ecco che il piacere dei sensi è unito alla meraviglia per la bellezza della donna, ad uno stupore che non si riesce a descrivere. L'indicibile conservato nel mistero della donna si ritrova, non a caso, nella impossibilità a trovare nel linguaggio le parole atte a descrivere lo stato di un necessario oltrepassamento di sé. Tuttavia questo indicibile è pur sempre segno che, attraverso la bellezza muliebre, indica la ineluttabilità dell'Oltre. (segue)
Perché solo così l'estasi dei sensi non produce sviamento, deiezione, alienazione del sé. Perché solo così all'estasi dei sensi è impedito il nascondimento della bellezza, compagna inseparabile della verità. Ed ecco che il piacere dei sensi è unito alla meraviglia per la bellezza della donna, ad uno stupore che non si riesce a descrivere. L'indicibile conservato nel mistero della donna si ritrova, non a caso, nella impossibilità a trovare nel linguaggio le parole atte a descrivere lo stato di un necessario oltrepassamento di sé. Tuttavia questo indicibile è pur sempre segno che, attraverso la bellezza muliebre, indica la ineluttabilità dell'Oltre. (segue)
Alberto Re
MONALISA
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